许负相德器第五之一许负，西汉时人。阴阳陶铸几般人，阴阳二气生成，分智思贤不肖几般。陈图南云：夫人之生，为万物之贵，怀天地五常之性，抱阴阳二气之灵，虽秉彝之本问，肖容貌之非一。《通玄赋》云：阳生阴育，天
唐举相神气第四之八气散神枯虚壳子，神气俱亡，虚有幻躯。《无形》云：神也无，气也无，空空遗下这皮肤。壳子若值风霜损，谷神先已向秋枯。秘诀云：气以血养而助神，气散则神枯，由心不能生血故也。心何为而不生血，
唐举相神气第四之七纵然形肉充盈实，虽有形肉，不如神气。来和子云：形亦厚，肉亦充，无神无气怨天公。陈图南云：有肉而无气，犹如虫木内已空虚，虽外有皮肤，暴风迅雨，鲜有不摧者也。秘诀云：有神气无形肉者，有根
唐举相神气第四之六澄澄绝俗有根株，澄澄，莹静无杂。绝俗，出众异常。根株，苗裔行本也。陈图南云：精神澄彻，如止水之渊，惊之不惧，折之不回，君子之人也。神解云：虚化神、神化气，气为骨之苗裔，骨为神之根株矣
唐举相神气第四之五落落失常无宅守，落落不得志之意。《肘後经》云：神衰血败气将凋，失志落落不支持。鬼箭云：荒唐失志神无宅，不到中途则夭亡。来和子云：绥绥失志，失志改常神已去。秘诀云：神气欲散，福禄将艾，
唐举相神气第四之四灯若明兮油润之，神若秀发，由气助之。《风鉴》云：神居形内不可见，气以养神为命根。又云：英标清秀心神爽，气血调和神不昏。百阁道者云：神者百阅之秀气也，如阳气舒而山川秀发，日月现而田地清
唐举相神气第四之三油若竭今灯焰熄，气丧则神亡。《神解》云：将全其形，先须其理，精实气固则神安。血枯气散则神亡。风鉴云：气壮血和则安固，血枯气散神失奔。谢灵运云：夭寿之人神离睫，泛而不救，无所守也。图南
唐举相神气第四之二气似油兮神似灯，形资气以养之。《清鉴》云：大都神气赋於人，有若油兮又似灯。神平却自精之实，油清然後灯方明。柳庄云：古者方伎之妙，有闻人之謦 而知其必贵者。得之於人也。有察人之喜怒而知
唐举相神气第四之一唐举，战国时人。赋形天地超过万灵，天地生人，性灵异於万物。《无形歌》云：道为貌，天为形，默受阴阳禀性情。阴阳之气天地造化出，尘凡几样人。《灵枢经》云：人禀天地之气，肖清浊之形。为万物
林宗相五德配五行第三之八此为五德配五行，总结上文而言之。《风鉴》云：木要瘦，金要方、水肥土厚火尖长，形体相生便为吉，忽然相克定为殃。秘诀云：苍松翠柏，岁寒不凋，可以观仁；精金美玉，百炼成刚，可以观意；
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